논매기 소리(방아호)」,「논매는 노래(방아호)」분야구비 전승·언어·문학/구비 전승,문화유산/무형 유산유형작품/민요와 무가지역충청북도 음성군 소이면집필자이상임[상세정보][정의]충청북도 음성군 소이면에서 논을 맬 때 부르는 농업노동요의 하나.[개설]음성 지역에서는 논을 맬 때 초벌(애벌)·재벌(두벌·이듬)·세벌로 나누어서 매는데, 「논매는 소리(방아호)」는 세벌 맬 때 주로 부르는 노동요이다. 초벌 맬 때는 「논매는 소리(찌거매야)」를 부르고, 재벌 맬 때는 「논매는 소리(대허리)」를 부른다. 그 외에도 논일을 하면서 부르는 노래 중에
「논매기 소리(대허리)」분야구비 전승·언어·문학/구비 전승,문화유산/무형 유산유형작품/민요와 무가지역충청북도 음성군집필자이상임[상세정보][정의]충청북도 음성군에서 논을 맬 때 부르는 농업노동요의 하나. [개설]「논매는 소리(대허리)」는 음성 지역에서 논을 맬 때 부르는 농업노동요의 하나이다. 음성 지역에서는 논을 맬 때 보통 초벌(애벌)·재벌(두벌·이듬)·세벌로 나누어서 매는데, 「논매는 소리(대허리)」는 이중 재벌 맬 때 주로 부르는 노동요이다. 초벌 맬 때는 「논매는 소리(찌거매야)」를 부르고, 세벌 맬 때는 「논매는 소리(방아
「밭매기 노래」,「밭매는 소리」,「밭매는 노래」분야구비 전승·언어·문학/구비 전승,문화유산/무형 유산유형작품/민요와 무가지역충청북도 음성군집필자안상경[상세정보][정의]충청북도 음성군에서 여자들이 혼자 밭을 매면서 부르는 농업노동요의 하나. [채록/수집상황]이경우가 채록하여 2005년에 출간한 『음성의 구비문학』에 수록하였다.[내용]「밭매기 소리」의 노랫말은 죽은 남편에 대한 그리움으로 점철되어 있다. 회령청진 가신낭군은/돈많이벌면은 오련만 공동묘지야 가신낭군/어느때나 오느냐[생활민속적 관련사항]농업노동요 중 논농사와 관련한 민요가
영어의미역Squash Picking Song분야구비 전승·언어·문학/구비 전승,문화유산/무형 유산유형작품/민요와 무가지역충청북도 음성군집필자이상임[상세정보][정의]충청북도 음성군에서 어린아이들이 동아따기 놀이를 하면서 부르던 전래동요의 하나.[개설]동아따기는 원래 대보름이나 한가윗날 많이 행했던 강강술래 놀이에 부속된 놀이인데, 음성 지역에서는 독립된 놀이로 전해 오고 있다. 한 아이가 앞장을 서고 뒤에 여러 아이가 앞에 선 아이의 허리를 잡고 줄을 지어 서면, 줄 밖에 있던 한 아이가 줄의 끝에 있는 아이부터 차례대로 따내어 자기
옹이 울 엄니거친 손마디깊이 박힌 굳은살 □해설옹이란 귀에 박힌 말이나 가슴에 맺힌 감정 따위를 비유적으로 이르는 말이지만 나뭇결에 따라 이따금 박혀 있는 옹이는 그 나무가 자라면서 겪은 온갖 풍상이 서려 있음을 짐작케 합니다. 옹이에는 못도 잘 박히지 않고 톱질을 해도 톱이 나가지 않을 정도로 단단하지요. 옹이는 상흔의 아픔과 상처의 기억입니다. 상처 난 부위에 진이 나오고 치료되어 굳은 옹이. 소나무에서는 관솔이라고 하는 그 옹이를 보면 자신도 알지 못하는 사이에 가지고 있는 아픈 기억들을 꺼내고 지우고를 반복하는데 마음의 상처
숨겨진눈이 있었다지켜보고 훔쳐보는 □해설어떤 대상이나 행위를 단속하기 위해 설치한 카메라를 감시카메라라 한다. 감시카메라에 녹화된 그의 범행은 수사에 중요한 단서가 되기도 한다. 교통사고 감소 효과에 대한 찬반의견이 엇갈린 가운데 교통법규 위반 감시카메라를 설치하여 운영되고 있는 현실이다.작가의 이 작품은 현 사회풍조를 감시카메라에 비유한 시다. 우리 속담에 ‘낮말은 새가 듣고 밤 말은 쥐가 듣는다’고 했다. 자나 깨나 말조심 하라는 얘기지마는 요즘은 말 뿐만 아니라 행동거지를 조심하란 말이다. 어딜 가나 이곳저곳 요소요소에 우리를
분야구비 전승·언어·문학/구비 전승,문화유산/무형 유산유형작품/민요와 무가지역충청북도 음성군 원남면 보천3리집필자이상임 [상세정보][정의]충청북도 음성군 원남면 보천3리에 전해 내려오는 동요의 하나.[채록/수집상황]충청북도 음성군 원남면 보천3리에 거주하는 고을출(여)의 노래를 문화방송(주)에서 조사, 채록하고 임영택이 채보하였다. 「도랑건너 사둔댁」은 1995년 발행된 『한국민요대전 -충청북도민요해설집-』에 수록되어 있다.[구성 및 형식]아이들이 함께 놀면서 부르는 풍소유희요(諷笑遊戱謠)이다. 도랑 건너에 사는 사돈댁이 아들과 딸
영어의미역Song of Balloonflower분야구비 전승·언어·문학/구비 전승,문화유산/무형 유산 유형작품/민요와 무가지역충청북도 음성군집필자이상임[상세정보][정의]충청북도 음성군에서 도라지의 맛과 모습을 노래하는 신민요의 하나.[개설]「도라지 타령」은 조선 후기에 생긴 신민요로, 전국에서 널리 불리는 타령조 노래이다. 지역마다 약간씩 다른 가사와 가락으로 불리는데, 음성 지역에서 불리는 「도라지 타령」은 세마치 장단에 의한 5음계로, 가락이 단순해서 따라 부르기가 쉽다.[채록/수집상황]감곡면 월정리에 사는 엄상수가 부른 것을
밤마다너를 품으면사라지는 망상들 □해설사람은 일생동안 30%는 잠자는 시간이다. 수면을 통하여 휴식을 취하고 내일을 위한에너지를 재충전하게 된다. 그런데 잠을 자야할 시간에 헛된 망상으로 잠을 이루지 못하기도 한다.망상이란 병적으로 생긴 잘못된 판단이나 확신. 말하자면 사고(思考)의 이상 현상이라고 할 수 있다. 사고는 사로(思路), 즉 사고형식 및 그 내용으로 일단은 구별할 수 있으며, 망상은 이 사고내용의 이상을 말한다. 내용은 비합리·비현실적이라는 점이 첫째 특색이고, 감정으로 뒷받침된 움직일 수 없는 주관적 확신을 가지고 고
영어의미역Chicken and Raccoon Song 이칭/별칭「닭잡기 놀이 노래」분야구비 전승·언어·문학/구비 전승,문화유산/무형 유산유형작품/민요와 무가지역충청북도 음성군집필자이상임[상세정보][정의]충청북도 음성군에서 아이들이 ‘닭잡기 놀이’를 하면서 부르는 전래동요의 하나.[채록/수집상황]1995년에 임영택이 음성군 원남면 보천3리의 고을출(여)에게서 채보하여 『한국민요대전-충청북도 민요해설집-』(MBC, 1995)에 게재하였다.[내용]「닭잡기 놀이 노래」라고도 불리는 「닭잡기 놀이」는 닭 역할을 맡은 사람과 닭을 잡는 술래(
고픈 배이슬로 채워담장너머 잠든 별 □해설긴 밤이 지나가고 미명의 새벽을 맞는 시간이군요. 세상의 모든 생명체는 이 시간에 에너지가 가장 활기차게 솟는다고 하지요. 은구슬 같은 이슬을 매단 청초한 풀잎은 상상만으로도 싱그럽습니다. 이슬을 머금은 풀잎을 보며 이런 단장시를 쓴 적이 있어요. '한 방울 이슬방울도 허리 굽혀 받아요' 참으로 겸손이 넘치는 시죠.아침이 밝아오며 서서히 담장너머 별빛은 꺼져가고 밀려오는 안개 속에, 풀잎에는 이슬이 맺히고 마음만으로도 포만의 기쁨을 느끼는 상쾌한 아침입니다. -시인 반영호
분야구비 전승·언어·문학/구비 전승,문화유산/무형 유산유형작품/민요와 무가지역충청북도 음성군집필자이상임[상세정보][정의]충청북도 음성군에서 아이들이 부르는 전래동요의 하나.[채록/수집상황]1995년에 임영택이 음성군 원남면 보천3리의 고을출(여)에게서 채보하여, 『한국민요대전-충청북도 민요해설집-』(MBC, 1995)에 게재하였다.[내용]「달두 달두 밝다」는 한가위와 같은 밝은 달빛 아래 남회장(저고리의 겨드랑이로부터 소매까지 남색으로 된 저고리) 저고리와 백항라(명주, 모시, 무명실 등으로 짠 하얀색 여름 옷감) 저고리를 입고 뛰
봄 냄새할머니의 입맛쑥 다듬는 울 엄니 □해설단군신화에 곰과 호랑이가 환웅에게 인간이 되게 해 달라고 간청하였다. 이들의 간청을 들은 환웅은 쑥 한 자루와 마늘 20쪽을 주면서 그것을 먹고 100일간 햇빛을 보지 않으면 사람이 될 수 있다고 하였다. 곰은 시키는 대로 하여 삼칠일 만에 여자로 변하였으며 호랑이는 참지 못하고 뛰쳐나가 사람이 되지 못하였다. 곰 여인은 혼인할 상대가 없자 신단수 아래에서 아이 갖기를 기원하였다. 그러자 환웅은 잠시 인간으로 변해 웅녀와 혼인하였다. 그 후 웅녀가 아들을 낳았는데, 그가 단군왕검이다. 단